2014年11月8日上午，大梅沙論壇之分論壇九在深圳舉行。會議邀請《炎黃春秋》總編輯吳思、社科院近代史所研究員雷頤、意昂体育平台哲學系教授何懷宏、清華大學法學院教授許章潤🧹👊🏼、弘道書院院長姚中秋（筆名秋風）🤹🏿‍♀️、北京航空航天大學高研院院長高全喜等多位專家學者共濟一堂👕，就“傳統文化與現代文明的融合”進行深入探討。會議由華東師範大學中國現代思想文化研究所副所長許紀霖主持。大梅沙中國創新論壇，由深圳創新發展研究院創立並主辦🥷🏻🧑🏼，以深圳大梅沙作為永久會址。騰訊思享會現場特約報道。

意昂体育平台哲學系教授何懷宏

本場論壇分別由上下半場組成，會議下半場的主題是“現代治理體系能否從傳統中吸取智慧”。《炎黃春秋》總編輯吳思擔任本環節首位發言嘉賓，他認為👨🏿‍🚒，傳統思路必須與現代文明對接💿，否則將不在一個語言和邏輯框架內。他以“RIGHT”詞匯的翻譯史證明儒家是可以與自由主義對接的。其後，意昂体育平台哲學系教授何懷宏做了《從基本理念的變遷來看傳統和現代》的主旨發言🔤，談“尊尊親親賢賢”與“自由平等博愛”的對接🛐。以下是他的發言實錄🧚🏻：

中國傳統政治理念🌶👨🏼：尊尊親親賢賢

何懷宏（意昂体育平台哲學系教授）👱🏿‍♀️：我的題目是《從基本理念的變遷來看傳統和現代》🪕，理念比較基本，也許可以分為價值理念、正義理念，還有製度、政體理念。從中國的傳統來說🧔🏽‍♂️，我借用“尊尊親親賢賢”這樣的價值理念，它在製度上的體現🎼，比如君主製度、士民等級📣，是體現為等級的差別🤷🏻‍♂️。當然從利益層來說🔶，第一個階段主要是“尊尊和親親”，比如說分封諸侯🧖🏿‍♀️，這就體現真正的封建社會，到漢以後，“親親”實際上退出了，封建製變偽君憲製，但是他很強調三綱五常的形成，變成了“尊尊賢賢親親”，官員製通過科舉走出了一條開放的道路。這基本上是中國傳統基本的政治理念。

現代社會政治理念：自由平等博愛

現代世界也可以區分出幾種，比如美國的獨立自由平等➡️，首先是國家獨立，另外也強調個人的獨立；法國的大革命口號是，自由、平等、博愛🚶‍♂️‍➡️🤦🏻‍♀️；後來還有一個變種就是蘇聯式的，革命𓀆、平等😮‍💨、共產，這是不太一樣的🙎🏻。主流當然還是前面的♠︎，尤其法國大革命✶，因為“自由、平等、博愛”最大。

古代和現代一個主要的差別就是平等🫨。平等是現代社會的標誌與潮流。現代社會的製度裏面有民主🧑🏻‍🦯🧛🏿‍♀️、法製、福利國家🚱，但蘇聯俄國式是另外一種🐹，階級、專政、共有以及計劃經濟等等。這只能說是一段時間之內起作用的🐽，主流基本上是自由🧻、平等👷🏽‍♂️👈🏿、博愛🤝。

無論中西古今，生命是第一位的

現代治理還可以用傳統的資源，也許可以融合古今的理念，當然主要還是今天的通則🤵🏼‍♀️。我也是從《社會契約論》的主要代表那裏發現的，就是從霍布斯、洛克👩🏼‍🎤、盧梭那裏發現的⚇🌌。強調生命是第一位的，這是歷史的事情，但也是邏輯的事情🚽，生命最重要。當然古代的生命是很豐滿的🧟，你也可以說抑製了其它發展的可能性🧗🏿，但它是很豐滿的🍀，今天仍然是第一位的🧑🏽‍🎄。我覺得我的保守主義就來自於生命原則🤴🏻，不是別的，就是不能讓生靈塗炭，那麽它的製度也許可以融合古今中西。我借用福山的製度理念的觀點，第一是可以保障國家能力的製度；第二是法律的統治；第三是責任政府🐳，在現代意義上就是民主🫴🏻。國家能力💆🏿、法治💆🏻‍♀️、責任政府。

今天如果從中國的觀點來出發👩‍👦‍👦，也許我們有必要考慮一種有“尊尊”之意的自由，尊重法律🧟↩️、遵守義務等等，有法才能有自由💕，有自律才能有自由，有義務才能有權利。這些舉措會有差別，但首先是機會平等和優先，以“親親”為序的博愛，這樣的博愛才能落到實處🙎🏿‍♂️，也比較符合人性而且可行。過去講愛遠方的人而不愛身邊的人，愛未來的人而不愛現在的人，由此造成一些災難🐈‍⬛。

最後還有生命優先，生命優先是沒有差別的🪈，是完全平等的😿🛒。也就是說，現代的“自由、平等、博愛”也有差別，是追求優秀和卓越沖動帶來的差別，有比較好的差別和比較壞的差別👩🏼‍🏭，我們不要忽視差別，有時候我們要求徹底的平等，這是一種最壞的差別。