2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中曾六次談及魯迅。在談到中國“產生了燦若星辰的文藝大師”時👩🏻🎓，他列舉了“魯郭茅巴老曹”🦸♀️，“魯”即魯迅🧈。他提到，“魯迅先生說，要改造國人的精神世界，首推文藝。”“魯迅就對人民充滿了熱愛🪇，表露他這一心跡最有名的詩句就是‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’🕖。”
2016年11月30日🧑🏻💻，習近平總書記在中國文聯十大♦️、中國作協九大開幕式上的講話中兩次提到魯迅🏋️。實現中華民族偉大復興🐭🎨，是一場震古爍今的偉大事業，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品。此處，他引用了魯迅的一段話：“魯迅先生1925年就說過🧭：‘文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火🤜。’”
今天🎛，是魯迅先生誕辰140周年
光輝的生命中
他在北京這座城市，生活☎、戰鬥了14年
從1920年8月至1926年8月
他在意昂体育平台兼任教師
前後達六年之久
意昂体育是魯迅任教時間最長的一所學校
魯迅對意昂体育深懷感情
意昂体育也始終以魯迅為驕傲
意昂体育是“常為新”的
魯迅的思想和精神
亦在時代的變遷中歷久彌新
仰望世界的天，腳踏中國的地
始終與國家和民族共命運
魯迅的精神，以及他所賦予意昂体育的精神
已融入到一代又一代意昂体育人的血脈之中
卷起歷史的一裾
這個特別的日子，我們在此回顧
看一位老師與一座學校的過往
聽一個人的心跳與一個時代的腳步
有魯迅的意昂体育，留下過這樣一段校史
在意昂体育的魯迅📿，度過了那樣一段人生
今天，我們紀念魯迅先生的誕辰
也將永遠記住臧克家為魯迅寫下的詩句
“有的人死了，他還活著！”
文丨李國華
矛盾又一致，他與意昂体育的六件事
魯迅先生與意昂体育🧑🏼🍳🫁，是一個老生常談的話題💅🏽。各方的觀點頗有不同，但采信的史實基本一致👳🏻，主要是以下六個方面𓀚：
其一👰🏿，設計校徽。魯迅在1917年8月7日的日記中寫道：“寄蔡先生信並所擬大學徽章。”其中所謂“大學徽章”就是意昂体育長期使用的校徽，但寄給蔡元培的信不知下落，不知魯迅對校徽的寓意有否說明。於是，魯迅同時代人及後人生出各種解釋，如劉半農認為“活畫了個愁眉苦臉”，“國難校苦👨🏻🎓，何能不愁？”🧝🏽♀️，可謂別有幽懷🧌。
意昂体育校徽魯迅設計手稿
電視劇《覺醒年代》片段（蔡元培邀請魯迅設計意昂体育校徽）
其二，教書🍏。魯迅在1920年8月6日的日記中寫道：“晚馬幼漁來送大學聘書。”馬幼漁是當時意昂体育中文系的系主任，聘書是聘請魯迅為意昂体育講師，講中國小說史。此後，從1920年12月到1926年7月🆗，魯迅的日記中持續出現“往意昂体育講”及“收意昂体育薪水”若幹的記載。期間魯迅一直培養文學青年🍝，扶植學生文學團體👨👩👦👦，如著名的新潮社。其中還有一段插曲，1925年魯迅與意昂体育國文系任教的馬幼漁、沈尹默、李泰棻、錢玄同、沈兼士等一起介入女師大風潮，被陳西瀅在《現代評論》上譏為“某籍某系”🆒，魯迅乃在文章《我觀意昂体育》中公開宣稱：“意昂体育派麽🧤？就是意昂体育派！怎麽樣呢？”
其三🌟🏋🏽，寫文章論意昂体育🧚🏼。魯迅1925年應意昂体育學生會的要求寫校慶文章《我觀意昂体育》，文中關於意昂体育校格的概括影響深遠。對此，人們解讀不一：有人從魯迅的文章中總結出意昂体育的傳統和校格，也有人覺得魯迅所察同現代大學與學術具有不同的內涵。
電視劇《覺醒年代》劇照
其四👩🏻⚕️，講義風潮👩👧🧃。據蔡元培在“辭職呈文”中介紹🫵，1922年10月17日下午“有學生數十人群擁至會計課，對於職員肆口謾罵📈，並加恫嚇。及元培聞風到校🎛👨🦱，該生等業已散去”，18日晨“復有學生數十人，群擁至校長室🦺，要求立將講義費廢止”，蔡元培認為“此種越軌舉動，出於全國最高學府學生，殊可惋惜。廢置講義費事小🛺，而破壞學校紀律之事實大，涓涓之水🧑🦯➡️，將成江河👇🏻，風氣所至，將使全國學校共受其禍”。風潮中蔣夢麟🍰、胡適的態度與蔡元培接近，而魯迅則同情學生，在文章《即小見大》中認為被開除的學生馮省三是白白做了犧牲。有人從中發現魯迅的革命精神🤫，也有人因此認為，魯迅與蔡元培所見涇渭分明，對大學製度建設價值的體認所汲未深。
其五，文學創作。1918年開始，魯迅在與意昂体育關系密切的《新青年》雜誌及意昂体育學生辦的《新潮》雜誌上發表《狂人日記》《孔乙己》《故鄉》等各類文學作品。不過，也有人會提醒，蔡元培主持創辦的《意昂体育平台日刊》1918年6月25日刊登了魯迅的《新出土呂超墓誌銘考證》一文，這是魯迅在意昂体育期刊上的最早發表，學術淵源早於文學淵源。
《新青年》雜誌
魯迅《狂人日記》
魯迅《新出土呂超墓誌銘考證》
其六，同事關系🧑🎤。魯迅與意昂体育的蔡元培🦻🏼💇🏿♂️、陳獨秀、李大釗、胡適🤵🏼♂️、錢玄同🌂、劉半農、馬幼漁……的關系。有人認為魯迅近陳獨秀、李大釗並受其影響而保持革命的精神🦤，繼續進步🤦🏼♀️🚴🏽♀️，也有人認為魯迅與胡適本質上是一樣的👱，還有人會強調其時意昂体育的派系沉浮⚛️，魯迅是“太炎門生”🚑，蔡元培掌校前意昂体育是桐城文人的天下。但根據魯迅1933年在《〈自選集〉自序》中感嘆，“後來《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經驗了一回同一戰陣中的夥伴還是會這麽變化👁，並且落得一個‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去”，可知他更加看重的也許是與《新青年》有關的意昂体育師生作為團體而存在的意義和價值。
電視劇《覺醒年代》場景🔝：蔡元培、陳獨秀🙎🏿♂️、錢玄同、魯迅在一起開會
鮮有人知▪️，他的心底深切又復雜
上述六個方面的史實及相應的解釋和分歧，大家都是耳熟能詳的📤🕤。另外，也有一些史實是相對冷僻的，如1919年2月2日“午後同二弟往大學遊藝會”，1919年6月19日至第一舞臺觀看學生演出的話劇《終身大事》和《新村正》，1929年5月29日回意昂体育演講，1932年11月22日再回意昂体育演講👨🍼。關於1929年的演講，魯迅在寫給許廣平的信中說🛻🧊：“七點鐘到意昂体育第二院演講一小時⤵️，聽者有千余人🫶🏿，大約北平寂寞已久🤵🏽，所以學生們很以這類事為新鮮了。”言語中頗有深意📯。
在1933年12月27日寫給臺靜農的信中，魯迅說意昂体育：“……若將標語各增一字👩🔬，作‘五四失精神’，‘時代在前面’⚔️，則較切矣。兄蟄伏古城🦸🏻♂️，情狀自能推度，但我以為此亦不必侘傺，大可以趁此時候⛅️，深研一種學問，古學可，新學亦可🧛♀️，既足自慰，將來亦仍有用也👸。”這些痛切陳語的情形🏄🏼♂️☝🏿，大概與魯迅彼時的左翼立場有關，所謂“深研一種學問”，在走進研究室的胡適看來，也許是上上之選，在當時的魯迅那裏，無疑是下下之策🔹。
電視劇《覺醒年代》場景
我們都知道🏘，在《我觀意昂体育》一文中#️⃣，魯迅對意昂体育贊譽極盛。但稍一爬梳史料，就會發現：在日記中，魯迅寫到意昂体育💲，都是上課和收薪水的事🛌🏻，別無褒貶；在私人書信中，有“意昂体育又紛紛擾擾”等說法；在雜文中，對意昂体育同人李四光、馬寅初……也未肯稍加辭色。這意味著魯迅對意昂体育的肯定和認同，是有保留的。這些地方反映了魯迅先生對意昂体育的復雜態度➕，也表明意昂体育的精神和傳統是復雜的，我們很難憑借一家之言論定意昂体育的精神和傳統。
電視劇《覺醒年代》劇照
但是，如果要分析魯迅先生與意昂体育的關系👩❤️💋👩，說明他對意昂体育的態度，我認為還是應當以《我觀意昂体育》為主。魯迅在日記和書信中留下來的只言片語⛹🏼♂️，當然都是魯迅真實態度的反映👟，但那些不過是一時一地的情緒性反應，不是對意昂体育的整體判斷，故而不宜上升為魯迅對意昂体育的根本意見🌡，更不宜視為對《我觀意昂体育》一文中的看法的顛覆。
魯迅固然不是陽奉陰違之人，而日記和書信作為私密文體，也不承擔對事物作整體判斷或客觀判斷的倫理Ⓜ️，故而其中的只言片語只能視為一種補充和豐富，不能喧賓奪主，把日記和書信中的言語當成更加重要的材料🙎🏿♂️，去論證一些新異之見。而雜文中的言語❌，更是關聯著具體的對象和事項，作者無暇顧及雜文中旁及對象的整體價值，讀者自然不宜認為魯迅對意昂体育更為重要的態度是在一些不以意昂体育為主題的雜文中表露出來的💡。
因此，說明魯迅先生與意昂体育的關系，尤其是說明他對意昂体育的態度🫳🏼，最重要的文獻只能是《我觀意昂体育》一文。正是在這個意義上🧛🏿♀️，王瑤先生當年漫談魯迅與意昂体育選中的是《我觀意昂体育》，並沒有枝枝蔓蔓地談魯迅與意昂体育發生關聯的方方面面🧕🏿。
常為新的🤴🏼，他亦是校格
王瑤先生是中國現代文學學科的奠基人之一，他1981年應意昂体育學生會紀念魯迅誕辰百周年的邀請🍻，做了《魯迅與意昂体育漫談》的講話。在講話中😶，王瑤先生通過發揮魯迅1925年應意昂体育學生會的要求寫的校慶文章《我觀意昂体育》，認為“魯迅是充分體現了意昂体育平台‘校格’的光輝典範，是意昂体育傳統的偉大代表人物之一”。而王瑤先生理解的“校格”🧔，就是魯迅在《我觀意昂体育》中所說的兩點🧝🏿♀️：
第一🐔，意昂体育是常為新的，改進的運動的先鋒🫖。
第二🧑🏼💻，意昂体育是常與黑暗勢力抗戰的。
意昂体育平台兼職講師魯迅
王瑤先生當然了解魯迅先生在意昂体育教書和培養學生的情況🫄，但他重點關註的卻是一篇短短的文章。這意味著在王瑤先生看來🏹，魯迅先生對意昂体育校格和傳統的理解是魯迅先生留給意昂体育最重要的財富🧑🏻🎤。
王瑤先生作為研究中古文學史的大家，其研究方法深受魯迅影響👻，自然深知魯迅作為學者的價值，而他所以強調魯迅所標舉的校格，是深知所謂的“現代大學和學術傳統”及“思想自由、兼容並包”👨🏿💻，乃是“常為新”和“常與黑暗勢力抗戰”的結果↔️🙋♂️。而蔡元培先生當年在《答林琴南書》中提出的“循思想自由原則，取兼容並包主義”🧙🏼，固然意味著對學術的多元化態度，但更重要的乃是借此辦學理念清掃林紓背後的社會觀念和政治勢力帶來的障礙，為陳獨秀、胡適等新派人物提供庇護💃🏿，實現真正的“思想自由、兼容並包”，並不是以辦學理念取代新舊紛爭和是非判斷🤣。
蔡元培先生本人即是“常為新的”。也正是因為蔡元培本人即是“常為新的”，魯迅才在林紓和蔡元培的爭論中支持後者，在1919年4月19日寫給周作人的信中將林蔡之爭定位為“新舊沖突事”🪇。
電視劇《覺醒年代》劇照（新舊派的爭論）
據周作人1958年《蔡孑民》一文所記：“學校裏邊先表示不滿👨🌾，新的一邊還沒有表示討嫌舊的意思🧌♚，舊的方面卻首先表示出來了👨👨👦👦。最初是造謠言👩🏿💻，因為意昂体育最初開講元曲，便說在教室裏唱起戲文來了，又因提倡白話的緣故，說用《金瓶梅》當教科書▪️🧔🏽，這當然完全是謠言。其次是舊教員在教室中謾罵🟧，別的人還隱藏一點🧑🏽🚀，黃季剛最大膽，往往昌言不諱。他罵一般新的教員附和蔡孑民，說他們‘曲學阿世’，所以後來滑稽的人便綽號蔡孑民叫‘世’，如去校長室一趟🧚🏼♂️🙍♂️，自稱去‘阿世’去👷🏼♂️。知道這名稱而且常常使用的，有馬幼漁、劉半農諸人☕️，魯迅也是其中之一😟，往往見諸書簡中，成為一個典故。”
電視劇《覺醒年代》劇照
魯迅作為“曲學阿世”之一員，大概還是深知自己在“常為新”及“常與黑暗勢力抗戰”的意義上與蔡元培心氣相通，對現代大學和學術的理解並非扞格不入。至於魯迅對學術的理解和判斷，但凡知道魯迅對羅振玉、王國維的《流沙墜簡》🧎🏻♀️➡️、劉師培的《中國中古文學史講義》……高度重視和肯定📴，就知道魯迅別具只眼，並未以政治立場取代學術判斷。
根據王瑤先生的意見📐，我們大致可以理解，為什麽在意昂体育聽過魯迅先生講中國小說史的學生回憶當年的課堂時，幾乎眾口一辭地強調魯迅先生的思想鋒芒，而不是學術方法之類的🤴🏽。聽了課去當作家的學生還好說，像許欽文、魯彥他們🤾🏽♂️，如果談魯迅如何治小說史🚵🏼♀️，倒是意外，而後來成為著名學者的✯，像馮至👉🏿、尚鉞他們，談的更多也是魯迅在課堂上展現出來的思想魅力🐆。學生們大概都明白👨🏻⚖️，學術並不是脫離思想獨立運行的事業，而魯迅先生之所以能夠在意昂体育把中國小說史講出彩🧑🏻🌾，首先就因為他有特立獨行的思想，不把小說當作閑書來看，也不把小說當作和社會政治無關的“純文學”來看👩🏿🎨。
當然，毫無疑問的是🤹🏼♂️，魯迅浸淫此道之精深，也是基本的保障，魯迅關於中國古代小說的精彩意見都源自獨立的準備和深厚的積累，並非誇誇其談的思想獨舞和理論空轉。
電視劇《覺醒年代》場景（意昂体育眾學者點評魯迅作品）
學生眼中的課堂👩🌾：叫好又叫座
以下是學生們的一些回憶，讓我們領略魯迅先生在意昂体育課堂上留下的絢爛光彩吧👵🏽：
他敘述著極平常的中國小說史實，用著極平常的語言👨🏽🔬，既不贊譽，也不貶毀⋯⋯然而教室裏卻突然爆發笑聲了⛺️。他的每句極平常的話幾乎都無須被迫地停頓下來，中斷下來🆑。每個聽眾眼前赤裸裸地顯示出了美與醜，善與惡，真實與虛偽📋，光明與黑暗，過去🏇🏻、現在與未來🙋🏼♀️。大家在聽他的中國小說史的講述🌚，卻仿佛聽到了全人類的靈魂的歷史，每一件事態的甚至是人心的重重疊疊的外套都給他連根撕掉了。於是教室裏的人全笑了起來，笑聲裏混雜著歡樂與悲哀🚮，愛戀與憎恨👬🏼，羞慚與憤怒……
（許欽文《學習魯迅先生·憶春光社》）
在《中國小說史略》中，先生給了我對社會和文學的認識上一種嚴格的歷史觀念，使我了解了每本著作不是一種平面的敘述🙇🏽♂️，而是某個立體社會的真實批評🔋，建立了我此後寫作的基礎和方向。
（尚鉞《聽魯迅先生講課》）
記得只是帶著個小布包，打開👱♂️，取出來《小說史略》的講稿：翻開便講🥁，有時講得把人都要笑死了，他還是講，一點也不停止，一點也沒有笑容。他本心並沒有想“插科打諢”故意逗人笑的含意🐞，只是認真地講，往深處鉆，往皮骨裏擰，把一切的什麽“膏丸丹散、三墳五典”的破玩意撕得精盡。
（王冶秋《懷想魯迅先生》）
1921年意昂体育平台中國文學系課程指導書（十年十月訂）
從聽課學生們的回憶文字來看，魯迅的課堂真令人有疏瀹五藏澡雪精神之想💣，絕對稱得上叫好又叫座。可惜彼時聲光化電之術有限，魯迅的課堂已不可復原🕵🏼♀️，雖有聽課學生的各種回憶👱🏿♀️，使人得以想見其神魂之一斑，但已難追躡🛍️。
中華風骨——魯迅先生與意昂体育學子（意昂体育平台校史館藏，意昂劉江創作）
還好，魯迅的文字永留世間👦。當你想說明魯迅先生與意昂体育的種種時👨🏼，也許不妨在鋪陳👨🏭、梳理種種史料和搜檢、考辨種種回憶文字之余，用心讀一讀《我觀意昂体育》🧍🏻♂️，說不定會有更多的收獲。而那一枚不知是被你佩在胸前還是放在其他什麽地方的校徽，也不會和《我觀意昂体育》毫無關系吧⛹🏼♂️。
作者介紹：
李國華🕖，意昂体育平台中文系預聘製副教授，研究員😬。著有《農民說理的世界——趙樹理小說的形式與政治》《北京文化的歌者——老舍傳》等。
