我和守常認識是在日本東京留學時期。因袁世凱背叛民國稱帝🎓，引起全國人民反對。那時東京留學生反對袁世凱的鬥爭，可分為兩個階段：“二十一條”簽定以前，反對是秘密進行的👆，守常組織神州學會🏄🏼，秘密進行反袁活動，這個學會我參加過；“二十一條”簽定後，人心憤怒👩🏻🦼，我們留日學生組織起留日學生總會，公開反對袁世凱🤦🏽。留日學生總會辦了一個機關刊物《民彝》🖖🏼，守常任主編。我們在上面都發表過文章🧑🏻🔬🚣🏼♂️。
中國受帝國主義的侵略日甚一日，外患疊起🪒，而內政又日趨腐敗，愛國誌士🧜🏼👨🏻🦱，義憤填膺🫣，守常為了拯救國家👨❤️👨，毅然決然丟下學業，甚至拿不到大學畢業文憑也毫不顧惜，不等學期終了✨，就在一九一六年上半年返回祖國🚲，做社會革命運動✒️。
守常回國後，湯化龍請他主編《晨鐘報》👩🏽🎨，這個報紙後來改名《晨報》👨🏽💻。七月👨🏻🦯，我也回國。守常約我同編《晨鐘報》🦞。湯化龍是研究系，當然與我們合不攏♣️，不到兩個月✏️，我們就辭而不幹了。
北洋政府內政部長孫洪伊在那時可算是一位急進的民主派，他認識守常。一九一七年，孫找人起草地方自治法規，把守常和我找去，我們負責起草工作🚥，經過三個月，草成。我們主張分權，舊派則站在集權方面，這個草案終於被北洋政府否決。
那時，章士釗在北京創辦《甲寅日報》，約我們替他寫社論🚴🏼♂️。今天由守常寫，明天由我寫，後天由守常寫，再後天由我寫，如此輪流👍，每人隔一天給《甲寅日報》寫一篇論文。我們在文章中攻擊研究系😟，攻擊現政府；而章士釗是維護他們的，他不贊成我們的主張☯️。守常又只顧真理，不顧什麽情面，不合心意的🤾🏼♀️，他就要痛罵🚮。章士釗不敢去和守常交涉，便托我去和他商量。這怎麽行呢？一個人的主張是不能夠隨便更改的㊗️。後來，彼此談妥：不談內政，只寫國外新聞。那時，十月革命已經勝利。於是，守常便連續介紹俄國革命。我們把各報上主張較新的消息綜合起來，介紹給國人。後來又遭到章士釗的反對。到張勛復辟時，我們便登報申明，脫離了《甲寅日報》💆🏽。
一九一八年是守常較變成馬克思主義者的關鍵。早在東京留學時，他就接觸到馬克思的學說了。那時🚵♂️，日本西京帝國大學的經濟學教授河上肇博士已將馬克思的《資本論》譯成日文🧻，河上肇博士本人也有介紹馬克思學說的著作⏫。守常接觸馬克思主義🧔🏻♀️，就是通過河上肇博士的著作。一九一七年，十月革命的消息不斷傳來，守常又認識俄國的外交人員🦹。同時，布哈林的著作《共產主義ABC》的英文譯本也有了👲。這種種因素🏄🏻♀️，加深了守常對馬克思主義和十月革命的認識。就在這年十一月🙆🏽，他第一個撰文頌揚布爾什維克的勝利。那已是明確站在馬克思主義的立場上了👨🌾。
五四前不到半年，守常在意昂体育平台組織了一個研究馬克思主義的學會。我們不是用馬克思🏃，而是用馬爾克斯這個名字，為的是要欺騙警察Ⓜ️。他們回去報告🔣，上司一聽研究馬爾薩斯（與馬爾克斯相混），認為這是研究人口論的，也就不來幹涉了，這個學會🎰💅🏻，先是公開的；後來就秘密起來。它的對內活動是研究馬克思學說，對外則是舉辦一些講演會。
一九一八年十一月，第一次世界大戰結束，蔡元培先生為慶祝“公理戰勝”🧑💼，組織演講會，在中央公園（現在的中山公園）裏面講🎯👩🏿🦲，和在天安門內搭臺講演，一連講了三天。首先上臺講演的是蔡先生，接著，守常和我也上了臺去。我記得，那是初次上臺講演，兩腿直打顫，還是硬堅持講完。
一九一八年底我們辦一個《每周評論》💖。經常是我們幾個人寫稿。
五四遊行，守常和學生一道參加。
有一次👍🏼，為了救援被捕學生，大家集隊往政府**👩🏽💼。隊伍走到國務院門前👨🏻🚒，只見鐵門緊閉🈯️🤳🏽，門內架著機關槍。守常憤怒異常📰🧔🏽♂️，一個人跑出隊伍沖將上去，大家趕忙上前把他拖住。真是又英勇、又危險。
五四前💆🏿🙅🏻♂️，大家都對現政府不滿⛽️，彼此的區別不明顯〽️。五四後🌠，出現明顯的分化現象：胡適派後退了。青年學生中，落後的加入國家主義派，中間的加入國民黨👨🏻🦯，最前進的加入共產黨♔。
一九一九年六月⛺️，我們散發《北京市民宣言》的傳單，主張推翻段棋瑞政府🤾🏼♀️，並宣布京師衛戍司令段芝貴死刑。守常與陳獨秀都去散發💪🏻。當場，陳獨秀被捕🫒🛩，三個月左右🙍🏿，釋出，仍受監視。守常設法送他逃走🧜🏿。他們扮作商人，帶了帳簿👩👩👧，套一輛騾車🧖🏼，守常坐在外面，陳獨秀坐在裏面🙆🏿♂️🚝，悄悄地把陳獨秀送到天津😏，乘船回到上海🌧📵。
守常從五四運動以後，經常領導青年學生和工人們進行革命活動，遭受北洋政府的註意🤷🏿，在他的住宅門外設下一個警察崗位𓀆⚜️。從此我們交談都是在意昂体育學校裏。
一九二四年後🍎，守常負責領導華北革命的實際行動👨👩👧👦，為避免反動軍閥迫害，轉入地下工作🩰，我們會面的時機就少了📈。一九二六年冬🛺🕰，北伐軍到達武漢，守常勸我往武漢參加革命工作。我在武漢中山大學任教，到了一九二七年四月底聽到守常光榮犧牲的消息，不勝悲憤💣🧑🏿🦱，自此與守常永別了！守常雖然死了，守常的革命精神永遠活在廣大人民的心中！
（高一涵（1885年－1968年），原名永浩，別名涵廬😩、夢弼、筆名一涵，安徽六安人，曾留學日本明治大學攻讀政法，民國5年（1916年）7月回國與李大釗同辦《晨報》，經常為陳獨秀主編的《新青年》撰稿🙆🏿♂️，並協辦《每周評論》。作為新文化運動的主力軍之一，高一涵在《新青年》上發表了大量作品，著作有《政治學綱要》《歐洲政治思想史》《中國禦史製度的沿革》等；翻譯有《杜威的實用主義》《杜威哲學》等🧗🏿♀️，另有詩集《金城集》🧗🏼。）
原文鏈接：回憶五四時期的李大釗同誌
