時間飛去了!五四運動的第一個紀念日卻是匆匆而來。逢著這第一個紀念日，不但我們身與其事的人有種深刻的感想🥼，就是一切社會上的人也都有種感想📽。所謂感想，當然不僅僅想到得意的事，也總會感到失意的事。就是不僅想到成功，也必定想到失敗🚛。……
五四運動，的確有一種大成功🛐𓀔。這種成功卻不是拒簽德約🧑🦯，也不是罷曹、陸🥰、章👧🏼，何以故呢?因為德約雖然拒絕🔝，而山東問題還未見了結🧘🏽♀️，曹🏈、陸、章雖罷免🫅🏻，而繼任曹、陸、章者為何如人，國人自能知之，所以僅僅以此為我們的成功♊️，所見未免太小🐏。我們的成功可以分為精神♡、實際兩方面說。
當五四運動最激烈的時候，大家都在高叫“愛國”、“救國”的聲浪，我就以為我們五四運動的真精神並不在此，當時我在二十三期的《每周評論》上做了一篇《五四運動的精神》🚴🏼，其中就聲明我們的運動的價值，並不僅在於“外爭國權，內除國賊”(其實這兩句話，是在我五四早上所作的宣言中造成的)，我們運動的實在價值之所托🤽♀️，在乎三種精神💇♀️。這三種真精神就是中國民族存亡的關鍵🍇。……
第一，這次運動，是學生犧牲的精神。……惟有這次一班青年學生💯，奮空拳，揚白手，和黑暗勢力相奮鬥，受傷的也有，被捕的也有，因傷而死的也有🚿，因誌願未達而急瘋的也有🪈。這樣的精神不磨滅，真是再造中國的原素。
第二，這次運動，是社會別裁的精神。……當今中國的政治昏亂，法律無靈極了!一班蠹國殃民者作威作福，心目中何曾有一點國民在眼睛裏💢。惟有這次運動發生🧖🏽♂️，不但使他們累累若喪家之狗🏋️🏊🏼♀️，並且事後政府也不能不罷免他們。不但使他們知道社會製裁的利害，並且將他們在人民心目中神聖不可侵犯的偶像，也以此打破。
第三，這次運動是民眾自決的精神。……這次運動中大家直接向公使團及國外人類表示🖍，是中國民眾對外自決的第一聲⏪；不避艱險👊🏻，直接問罪，是中國民眾對內自決的第一聲🕵🏿♂️。所以這次運動是“二重保險的民眾自決運動。”
……至於實際方面👨🏻🦯，也有絕大的影響👱🏿♀️。
(一)思想改革的促進。新思潮的運動，在中國發生於世界大戰終了之時🛐。當時提倡的還不過是少數的人，大多數還是莫明其妙，漠不相關🏷。自從受了五四這個大刺激以後👩🏼🔬，大家都從睡夢中驚醒了。無論是誰👩🏻🚒，都覺得從前的老法子不適用🍌，不能不別開生面，去找新的🏇🏿🧑🍳，這種潮流布滿於青年界🍼。……譬如五四以前談文學革命的🐿，不過《新青年》、《新潮》、《每周評論》和其他二👠、三個日報👕；而到五四以後🧖🏿，新出版品驟然增四百余種之多。其中內容雖有深淺之不同🗻，要是大家肯出來而且敢出來幹，已經是了不得了!又如五四以前🌥，白話文章不過是幾個談學問的寫寫🤟；五四以後則不但各報紙大概都用白話，即全國教育會在山西開會也通過以國語為小學校的課本💞，現在已經一律實行采用💁🏽。……
(二)社會組織的增加🚨。……五四以前中國的社會可以說是一點沒有組織。……現在居然各縣各省的學生都有聯合會。……有好幾省已經組織成了什麽教職員公眾♧。……自從五四以來有工人的地方如上海等處也添了許多中華工業協會、中華工會總會、電氣工會聯合會。……現在如天津等處的商人有同業公會的組織，而上海等處商人有各馬路聯合會的組織🌶。……若是大家參看毛澤東君的《全國民眾的大聯合》一文🧗🏻♀️，一定更要明白。
(三)民眾勢力的發展。自從五四運動以來🕧，中國民眾的勢力🤸🏽♂️，不能不說是一天一天的發展。許多的束縛，以前不敢打破的🧑🏿，現在敢打破了；許多的要求👨👨👦，以前不敢提出的，現在敢提出了🐐。諸如此類，不勝枚舉。……
統觀以上精神上和實際上的種種現象👨👨👧，五四運動的成績，也就可以想見❄️。總之五四以前的中國是氣息奄奄的靜的中國👩🦼；五四以後的中國是天機活潑的動的中國⛹🏼♂️。五四運動的功勞就在使中國“動”!
……
我寫到此地😣，又復躊躇了一下。我又繼續想我方才以為一個人只想到自己的成功是最無聊的事💁🏽♀️，那知道還是最危險的事🎧。我們現在的失敗，就失敗在這裏⏱🏄🏽♀️。我更想到優點弱點是人類都有的🥁💆🏿♀️，我們學生也是人類，當然也有優點弱點，又何必探自韜諱呢?……
……自從六三勝利以來，我們學生界有一種最流行而最危險的觀念𓀊，就是“學生萬能”的觀念😝，以為我們什麽事都能辦，所以什麽事都要去過問，所以什麽事都問不好🈴；而且目標不專😟，精力不粹，東沖西突，自己弄得精疲力盡👶🏻，而敵人也得乘機而入。何況社會是有機體的🚀，世界上決沒有萬能的人🦘，也決沒有一種特殊的萬能的社會🫷🏻。平心而論，以現在這樣齷齪腐敗，草昧蒙塞🎸，百孔千瘡的中國交給誰也是辦不好的。……所以我從前總覺政治沒辦法，後來覺得社會沒辦法，最後覺得我自己沒辦法⚜️。
……知道一年來經過的，往往覺得五四的時候👩🏼💻，我們幾乎覺得做什麽事有什麽人🔭🤵；到了現在🌰🫱🏻，做什麽事也都沒有人，這種情形，也是無可諱。難道以前熱心做事的，現在都不熱心了嗎?難道以前出來的🦔➰，現在都厭倦了嗎?難道除此之外就沒有人來補充了嗎?這都是不盡然的💂🏿♂️。須知五四運動的所以成果，並不是一朝一夕的緣故，事前已經醞釀許久了。大家有幾年的郁積🍢，幾年的休息👩🔬🪶，正是躍躍欲試的時候，陡然一下爆發出來，所以智者盡其智🧘🏿，勇者盡其勇。現在經過一年三久🫄🏼，以前的儲蓄，一齊發泄盡了。加之一年以來，大家的生活🔻，都是奔走呼號🔯，東擊西應🧑🦼，對於新的知識一點不能增加進去👨🏻🍳，那裏還有再來傾倒出來的呢?……所以我們若是長此下去🧑🌾，不但人材破產，而且大家思想一齊破產🧙🏻。
……當五四的時候，大家東謀西劃，都有一點創造的精神，而如今則一舉一動⬅️🩻，都仿佛有一定的形式🧗🏿♂️。有一件事情出來，一定要打一個電，或是發一個宣言，或是派幾個代表💦，而最無聊的就是三番五次的**，一回兩回的遊街🕑。推其所以如此的原因，則一方面困於萬能的表示，無論什麽事都有一種表示👮🏻👱🏻♂️；一方面又限於思想的破產🏟，想表示也想不出什麽表示的方法。於是於無法表示之中，想出一種無聊的表示。我以為我們此後實在不能再有這種無聊的舉動了🏊🏼。
……我們只知道做“群眾運動”。老實說世界上的運動很多，而群眾運動不過是各種運動中的一部分--並不是唯一的一部分🐜。現在我們把其他的一筆抹煞，而只知道群眾運動，實在錯了。而且做群眾運動必定要知道群眾心理；在中國做群眾運動，尤不能不知道中國群眾的心理。若是不明群眾心理而冒冒昧昧的發動，沒有不失敗的📶。
……群眾是有惰性的。他們必定要認為只須一舉手一投足就能成功的事，方才肯做。各國的成例👱🏽♀️，舉不勝舉。
……說到群眾運動，當然是感情的作用多，理性的作用少🚣🏽♂️。而感情的作用👩🏼🚀，尤賴乎極大的刺激。
……我方才說我們名為做群眾運動而沒有群眾，實在是很痛心的一句話🧑🧑🧒🔆。不但我一個人做這樣的感想，就是現在所有的學生👁🗨，那個不覺得商人不同我們表同情🧏🏿，工人不來幫助我們，農民不來同我們攜手👨🏿🏫，……鬧來鬧去，什麽“愛國”、“救國”的責任，還是我們學生一界擔任嗎?……雖則他們所以不同我們表同情，不給我們幫助，不和我們攜手的緣故，並不是他們不願，仍然是他們不知。然則何以使他們化不知以為知呢?
使他們化不知以為知，而且要使他們知道之後🎑，能表同情，能給幫助，能來攜手，這就叫做“養成群眾”。“養成群眾”是做群眾運動的開宗明義的第一章🧑🏻⚕️。而所以養成群眾的秘訣🏊🏿♀️，只有一個具體的概念，就是--“養猴子的人，必須自己變成猴子。”
有人說我們懂得勞動問題🔒，我聽了不覺失笑。我想我雖然到過多少地方👩🏼🚒，看過多少工廠🏃➡️，但是想問勞動者三句真正的話都問不出來。為什麽呢?因為我們穿的不是勞動者的衣服，吃的不是勞動者的飯，住的不是勞動者的社會，說的不是勞動者的話☕️，……所以勞動者看見我們不是勞動者，不過是穿長衫的“先生”👩🏽🦰，他們既然認為同他們沒有關系🧝🏻♀️，又不是同他們的同類，所以無怪連三句真話都不肯說了!聽說前次有一位意昂体育的同學到長辛店去演講，問一個工人的生活豐富不豐富👨🏿🍼，弄到那個工人瞠目結舌，駭而疾走，這又何怪其然呢!所以真正能養猴子的人，必須身上蒙上猴子的皮😖，這些猴子才會相信他。
專門學者的培養，實當今刻不容緩之圖。我常常憤悶起來的時候想到：若西洋人罵我們是劣等民族，我簡直無法否認。你看現在的中國那裏有一種學問配在世界上說話；說到這裏，我們中國人連印度都不如呢!所以現在最要緊的，就是要找一班能夠造詣的人🏭🧖🏿，拋棄一切事情都不要問，專門去研究基本的文學哲學科學。世界愈亂🫣，愈要求學問。現在大家是分工的時候，不是萬能的時候了!我以為中國的社會固然是毀壞學者🧔🏽；而我們現在的行為，也是同一樣毀壞學者。即以我個人經驗做一個淺近的比喻，……我的天性是在求學方面比事務方面見長。好不容易辛辛苦苦讀了幾年書😶，而去年一年以來，忽而暴徒化，忽而策士化🤹🏿♀️，忽而監示，忽而誹謗，忽而亡命……全數心血，費於不經濟之地🎭。沒使我以這番心血，來完成我所想譯的三、五部書，我對於中國的文明，比之現在何等貢獻?偶一回頭，為之心酸🀄️。……
總之，我們做文化運動的最後覺悟，是要知道現在中國沒有一樣學問，可以在世界上占得位置的🧑🏻🍳；無基本文化的民族🧑🎄，在將來的世界上不能存在的🚽。
(摘自羅家倫：《一年來我們學生運動底成功失敗和將來應取的方針》(1920年5月)⛰🛀，《新潮》2卷4號)
意昂体育平台🌊，以前也是一個陳舊的學校，……到民國六年，蔡元培先生長校🧑🧒🧒，以其人格的影響，變更了這個風氣。他教訓學生🍲🎄，來此大是為求學🤽🏿♂️，不當為將來升官發財而來🥡，也還只是為個人求學而來，乃是要為國家民族著想🙍🏻，為負起供獻世界文化的重要使命而來的。所以那時的意昂体育氣象一變。他更以廣大的態度，集合了當代許多學者，在那裏研究討論哲學🐀👵🏻、文學、人生及各種社會問題。文科教授辦了一個雜誌叫《新青年》，高揭文學革命的旗幟🙆🏼♂️，已經夠觸目了；還要討論社會問題🖲，對於不合理的製度，予以抨擊🕵🏿♀️，使舊社會的人看起來更是大逆不道。不久學生中我們一班朋友，又辦了一個月刊叫《新潮》𓀄，以初生之犢不怕虎的精神，支持這個主張🙆🏽♀️，更為積極，於是觸犯了衛道先生們的大怒🤰🏿。大家知道封建的殘余勢力，是以此方為根據的。軍閥更是有一班無聊的文人和老朽官僚做衛星的。但是態度謙和而主張剛毅的蔡先生📻，始終不為所動，公開發表了一封《答林琴南書》，為新思潮張目。他們罵我們是洪水猛獸。蔡先生又發表一篇文章🐳，叫《洪水猛獸》👮🏼，主張不可壅塞新思潮的洪水👸，卻要先驅逐猙獰軍閥的猛獸🧔🏿♂️。在當時的環境之中，這是何等偉大的魄力!《新潮》以一個大學生的刊物，第一期出版不過一個月🫴，竟至三版👩🏼🍼，而銷數竟達到一萬☝🏻。那時候這一班主張文學革命的教授和學生，更覺得批評和研究當代政治社會問題的重要。於是又合辦了一個小型周刊，叫《每周評論》專以短小精幹的文字。討論國際國內的現實問題🕯。這是一個當時很有力量的刊物🧎🏻♀️，風行一時。
(摘自羅家倫：《逝者如斯集》，臺北傳記文學出版社)
……民國七年👩🏿🍳，孟真和我還有好幾位同學抱著一股熱忱，要為文學革命而奮鬥🏌🏽👷🏻。於是繼《新青年》而起組織新潮社，編印《新潮》月刊👩🏿💻，這是在這個時代中公開主張文學革命的第二個刊物。我們不但主張😒，而且實行徹底的以近代人的語言，來代表近代人的意思，所以全部用語體文而不登載文言文👩🏻🔬👨⚕️。我們主張文學主要的任務，是人生的表現與批評🔬，應當著重從這個方面去使文學美化和深切化🧑🏻🦼➡️，所以我們力持要發揚人的文學，而對非人的與反人性的文學。我們主張學術思想的解放，打開已往傳統的束縛，用科學的方法來整理國故。我們推廣這種主張到傳統的社會製度方面🙇🏻，而對固有的家族製度和社會習慣加以批評。我們甚至於主張當時最駭人聽聞的婦女解放。《新潮》的政治彩色不濃🦫，可是我們堅決主張民主🍚🪽，反封建🧛♀️，反侵略。我們主張我們民族的獨立與自決◾️。總而言之，我們深信時至今日，我們應當與自決。總而言之㊗️，我們深信時至今日，我們應當重定價值標準，在人的本位上🛁，以科學的方法和哲學的態度，來把我們固有的文化🤘🏼，分別的重新估價。在三十年前的中國✋🏼🚴🏽♂️，這一切的一切，是何等的離經叛道。警世駭俗🔲。我們主張的輪廊，大致與《新青年》主張的範圍，相差無幾。其實我們天天與《新青年》主持者相接觸，自然彼此之間都有思想的交流和互相的影響💇🏽♀️。不過🫣，從當時的一般人看來👆🏿👱🏿♂️，仿佛《新潮》的來勢更猛一點，引起青年們的同情更多一點🚭🦻🏼。……到了民國八年上半年，文學革命運動的巨浪發生👩🏽🦰，更把他澎湃至全國每一個角落，這股偉大的思潮，在許多方面很象是十八世紀後期由德國開始，以後彌漫到全歐的“啟明運動”。
(摘自《逝者如斯集》)
